1. Каков замысел Бога о человеке?

Бог, Сам в Себе бесконечно Совершенный и Благой, по промыслу чистой доброты Своей и по Своей свободной воле создал человека, чтобы он участвовал в Его блаженной жизни. Когда исполнилась полнота времен, Бог Отец послал Своего Сына как Искупителя и Спасителя людей, впавших в грех, призывая их в Свою Церковь и усыновляя их действием Святого Духа, и сделал наследниками Его вечного блаженства.

Глава первая
Человек способен принять Бога

«Велик Ты, Господи, и всемерно достоин хвалы <...>. Ты создал нас для Себя, и неспокойно сердце наше, пока не успокоится в Тебе» (св. Августин).

2. Почему сердце человека жаждет Бога?

Бог Сам, сотворив человека по Своему образу, вписал в его сердце жажду видеть Его. Хотя человек нередко не осознает этого желания, Бог не перестает привлекать его к Себе, дабы он жил и находил в Нем полноту истины и счастья, которую без устали ищет. Поэтому человек по природе и по призванию – существо религиозное, способное войти в общение с Богом. Эта глубинная и жизненная связь с Богом открывает человеку его сокровенное достоинство.

3. Можно ли познать Бога благодаря лишь свету разума?

Беря за отправную точку творение, то есть материальный мир и человеческую личность, человек благодаря лишь естественному свету разума может определенно познавать Бога как начало и конец Вселенной и как высшее благо, истину и бесконечную красоту.

4. Достаточно ли света разума для познания тайны Бога?

Человек в познании Бога лишь светом разума встречает множество трудностей. Более того, он не может собственными силами проникнуть в глубины Божественной тайны. Поэтому Богу было угодно просветить его Своим Откровением – не только по отношению к истинам, превосходящим понимание человека, но и по отношению к религиозным и нравственным истинам, которые сами по себе, хотя и доступны разуму, но тем самым могут быть познаны всеми без труда, с твердой уверенностью и без примеси заблуждения.

5. Как можно говорить о Боге?

О Боге можно говорить всем людям и со всеми людьми, исходя из многочисленных совершенств человека и других творений, которые есть отражение, хотя и весьма ограниченное, бесконечного совершенства Бога. Но все же надлежит постоянно совершенствовать наш язык, очищая его от всего образного и несовершенного и хорошо понимая, что мы никогда не сможем в полной мере выразить бесконечную тайну Бога.

Глава вторая
Бог идет навстречу человеку

Божие Откровение

6. Что Бог открывает человеку?

Бог в Своей Благости и Премудрости открывает Себя человеку. В событиях и словах Он открывает Себя и Замысел Своего благоволения, предустановленный извечно во Христе во благо человека. Этот замысел заключается в том, чтобы по благодати Святого Духа сделать всех людей участниками Божественной жизни как детей усыновленных в Его Единственном Сыне.

7. Каковы первые этапы Божиего Откровения?

Бог с самого начала открывает Себя нашим прародителям, Адаму и Еве, и приглашает их к теснейшему общению с Ним. После их грехопадения Он не прерывает Откровение, но обещает спасение всем их потомкам. После потопа Он через Ноя устанавливает завет между Собой и всеми живыми существами.

8. Каковы последующие этапы Божиего Откровения?

Бог избирает Авраама, призвав его из его Земли, чтобы сделать из него «отца множества народов» (Быт 17,5), обещая ему благословить в нем «все племена земные» (Быт 12,3). Потомки Авраама будут хранителями обетования, данного патриархам. Бог сделал Израиль Своим избранным народом: спасши его Египетского рабства, заключает с ним Завет на Синае и через Моисея дает ему Свой Закон. Пророки возвещают полное искупление народа и спасение, которое будет простираться на все народы в новом и вечном Завете. Из народа Израиля, из колена царя Давида родится Мессия: Иисус.

9. Каково полное и окончательное Откровение Божие?

То, которое исполнилось в Его Воплощенном Слове, Иисусе Христе, Посреднике и Полноте Откровения. Он, Единородный Сын Бога, ставший человеком, есть совершенное и окончательное Слово Отца. С посланием Сына и даром Святого Духа Откровение уже завершено, хотя на протяжении веков христианской вере надлежит постепенно проникать в глубины его смысла.

«Поскольку Бог дал нам Своего Сына, Который есть единственное и исключительное Слово Его, Он разом все сказал нам в единственном Слове и ничего более пространного не имеет сказать» (св. Иоанн Креста).

10. Какую ценность имеют частные откровения?

Не принадлежа к залогу веры, они могут помочь жить по вере, если только неизменно ведут нас ко Христу. Учительство Церкви должно изучать подобные частные откровения; оно не может принимать откровения, претендующие превзойти или исправить Откровение, завершение которого – Христос.

Передача Божественного Откровения

11. Почему и каким образом передается Божие Откровение?

Бог «хочет чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим 2,4), то есть познали Иисуса Христа. Значит необходимо, чтобы Христос был возвещен всем людям, согласно Его повелению: «Идите и научите все народы» (Мф 28,19). Это и реализуется в Апостольском Предании.

12. Что такое Апостольское Предание (Традиция)?

Апостольское Предание (Традиция) – это передача вести Христовой, совершаемая с самых истоков христианства через проповедь, свидетельство, установления, культ, богодухновенные писания. Апостолы передали своим преемникам, епископам, а через них – всем поколениям вплоть до скончания века то, что они получили от Христа и что восприняли от Святого Духа.

13. Каким образом осуществляется Апостольское Предание?

Апостольское Предание осуществляется двумя путями: живой передачей Божиего Слова (называется также просто Предание или Традиция) и Священным Писанием, которое есть собственно возвещение спасения, запечатленное в письменной форме.

14. Как связаны между собой Предание и Священное Писание?

Священное Предание и Священное Писание взаимно и тесно связаны между собой. Оба даруют Церкви присутствие плодоносной тайны Христовой и берут начало в одном и том же Божественном источнике: они составляют единый священный залог веры, из которого Церковь черпает свою уверенность во всех открытых истинах.

15. Кому передан залог веры?

Залог веры передан апостолами всей совокупности Церкви. Весь народ Божий посредством сверхъестественного чувства веры, поддерживаемый Святым Духом и направляемый Учительством Церкви, принимает Божественное Откровение, все глубже понимая его и все более совершенно применяя его в своей жизни.

16. Кому надлежит подлинно истолковывать залог веры?

Залог веры надлежит подлинно истолковывать лишь живому Учительству Церкви, то есть, Преемнику Петра, Епископу Рима и пребывающим в единстве с ним епископам. Учительству, которое в служении Божиему Слову пользуется твердой харизмой истины, надлежит определять догматы, которые есть формулировки истин, содержащихся в Божественном Откровении. Данная власть распространяется также на истины, бесспорно связанные с Откровением.

17. Как связаны между собой Писание, Предание и Учительство?

Они между собой так тесно связаны, что одно не существует без другого. Под действием Святого Духа они все вместе и каждое по своему действенно способствуют спасению людей.

Священное Писание

18. Почему Священное Писание учит истине?

Сам Бог – автор Священного Писания: поэтому оно называется богодухновенным и безошибочно учит тем истинам, которые необходимы для нашего спасения. Святой Дух действительно вдохновлял людей – авторов, которые записали все, чему Он хотел научить нас. Однако христианская вера – не «религия Книги», а религия Божиего Слова, «не написанного и немого слова, но Слова воплощенного и живого» (св. Бернард Клервоский).

19. Как нужно читать Священное Писание?

Священное Писание нужно читать и толковать с помощью Святого Духа и под водительством Учительства Церкви, согласно трем критериям: 1) внимание к содержанию и единству всего Писания; 2) чтение Писания в живом Предании Церкви; 3) внимание к аналогии веры, то есть, к связи истин веры между собой.

20. Что такое канон Писания?

Канон Писания – это полный список священных книг, которые Апостольское Предание позволило распознать Церкви. Канон включает в себя 46 книг Ветхого Завета и 27 – Нового.

21. Какое значение имеет Ветхий Завет для христиан?

Христиане почитают Ветхий Завет как истинное Слово Божие: все его книги богодухновенны и сохраняют неизменную ценность. Они свидетельствуют о педагогическом попечении спасительной любви Бога. Они были написаны в первую очередь для того, чтобы подготовить пришествие Христа, Спасителя Вселенной.

22. Какое значение имеет Новый Завет для христиан?

Новый Завет, протагонист которого – Иисус Христос, учит нас окончательной истине Божественного Откровения. В нем четыре Евангелия – от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, – будучи первостепенными свидетельствами о жизни и учении Иисуса, составляют сердце всего Священного Писания и занимают уникальное место в Церкви.

23. В чем единство Ветхого и Нового Заветов?

Писание едино, поскольку едино Слово Божие, един спасительный замысел Бога, едина богодухновенность обоих Заветов. Ветхий Завет подготавливает Новый, а Новый завершает исполнение Ветхого: они проливают свет друг на друга.

24. Какова роль Священного Писания в жизни Церкви?

Священное Писание поддерживает и укрепляет жизнь Церкви. Для ее детей Писание – крепость веры, пища и источник духовной жизни, душа богословия и пастырской проповеди. «Слово Твое светильник ноге моей и свет стезе моей», – говорит Псалмопевец (Пс 119(118),105). Поэтому Церковь увещевает часто читать Священное Писание, ибо «не знать Писания – не знать Христа» (св. Иероним).

Глава третья
Ответ человека Богу

Верую

25. Как человек отвечает Богу, открывающему Себя?

Человек, поддерживаемый Божественной благодатью, отвечает с послушанием веры, то есть полностью предает себя Богу и принимает Его Истину, достоверность которой гарантирована Самим Богом, ибо Он есть Сама Истина.

26. Кто в Священном Писании главный свидетель послушания веры?

Таких свидетелей много, но особо выделяются двое: который, подвергнувшись испытанию, «поверил Богу» (Рим 4,3) и всегда слушался Его зова, благодаря чему стал «отцом всех верующих» (Рим 4,11.18), и Дева Мария, совершенным образом воплощавшая в течение всей своей жизни послушание веры: «Fiat mihi secundum Verbum Tuum – Да будет Мне по Слову твоему» (Лк 1,38).

27. Что для человека означает вера в Бога?

Означает прилепиться к Самому Богу, доверяя Ему и абсолютно принимая все открытые Им истины, ибо Бог есть сама Истина. Означает веровать в Бога, Единого в трех Лицах: в Отца, и Сына и Святого Духа.

28. Каковы основные характеристики веры?

Вера – безвозмездный дар Бога, доступный всем, кто его смиренно испрашивает; сверхъестественная добродетель, необходимая для спасения. Акт веры – человеческое деяние, то есть, деяние разума человека, свободно принимающего Божественную истину по повелению воли, движимой Богом. Вера, кроме того, – конкретна, поскольку основывается на Слове Божием, и деятельна «любовью» (Гал 5,6); вера постоянно возрастает благодаря слушанию Слова Божия и молитве. Уже сейчас она дает нам предвкушать небесную радость.

29. Почему вера и знание не противоречат друг другу?

Хотя вера стоит выше разума, между верой и знанием никогда не может быть противоречия, потому что и вера, и знание берут свое начало от Бога. Именно Бог дарует человеку и свет разума, и веру.

«Верь, чтобы понимать, и понимай, чтобы верить» (св. Августин).

Мы веруем

30. Почему вера есть личное и, одновременно, церковное деяние?

Вера – личное деяние, поскольку является свободным ответом человека, открывающего себя Богу. Однако в то же время, она – церковное деяние, что выражается в исповедании: «Веруем». Действительно, верует именно Церковь: тем самым, по благодати Святого Духа, она предваряет, рождает и питает веру каждого христианина. Поэтому Церковь – Матерь и Наставница.

«Кому Церковь – не Мать, тому Бог – не Отец» (св. Киприан Карфагенский).

31. Почему важны формулы веры?

Формулы веры важны, потому что позволяют выражать, усваивать, осуществлять в таинствах истины веры и делиться этими истинами с другими людьми, пользуясь общим языком.

32. Что означает утверждение: вера Церкви едина?

Церковь, хотя и состоит из людей различных языков, культур и обрядов, единодушно исповедует единую веру, полученную от единого Господа и переданную единым Апостольским Преданием. Она исповедует Единого Бога – Отца, и Сына и Святого Духа – и указывает единственный путь спасения. Поэтому мы веруем единым сердцем и единой душой в то, что содержится в Слове Божием, в Писании либо в Предании, и во что Церковь предлагает верить как в богооткровенное.